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Joyeux Noël à tous

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Joyeux Noël à tous

Après avoir atteint son point le plus faible pendant trois jours en ce qui concerne la terre, le soleil recommence à se renforcer pour atteindre le pic en six mois.

Ce fait, appris il y a plusieurs siècles, est la base du symbolisme primaire de presque toutes les religions.

C’est une histoire réconfortante de naissance et de réveil, et donc la base de la joie et de la célébration à travers le monde.

C'est aussi une histoire symbolique de la mort. Une année s'est écoulée et sera bientôt relancée dans une nouvelle année.

À bien des égards, 2019 a été l'une des années les plus difficiles pour une génération. Il a ouvert avec la montée des français, et il se termine avec certitude Brexit.

Les appels à la liberté n'ont sans doute jamais été aussi forts que cette année depuis que la naissance de la génération du millénaire a salué la paix des années 90 qui a suivi la réunification de l'Europe.

Alors que ces appels étaient auparavant limités à un continent ou à une région, cette année les rend remarquables par leur caractère mondial.

Une transition de pouvoir est en cours alors que nos parents commencent à partir et que nous devenons les parents.

Cela peut rendre ces temps dangereux, mais ils sont également une bonne raison de se réjouir et d'être optimiste.

Car c'est une chance de renouveau, c'est une chance d'adaptation, c'est une chance de voir les vieux problèmes avec de nouveaux yeux, et nous espérons pouvoir aborder au moins dans une certaine mesure au moins certains d'entre eux.

La montée des milléniaux

Plus remarquable encore, il n'y a pas d'idéologie pour cette génération. Ils ont augmenté jusqu'à présent principalement comme un avertissement, pour ne pas imposer une sorte de nouveau système.

Le capitalisme a gagné presque totalement dans une certaine mesure, mais il reste cette question de la gouvernance et en particulier, il y a toujours ce problème des tortues, l'autorité étant la décision de s'arrêter à une seule tortue.

La montée en puissance de cette idée d'une Assemblée des Citoyens cette année est puissante car il semble évident qu'il devrait y avoir un «jury» de gens ordinaires qui agissent au moins comme un parloir, mais le but étant bien sûr que si cela fonctionne assez bien, alors ils devraient même avoir le pouvoir – aux côtés d'autres chambres du parlement ou du congrès – de dire oui ou non à la guerre.

La nécessité de cela est peut-être inévitable car cette génération en particulier a vu à quel point les élections de façade peuvent être.

Bien sûr, ils valent mieux qu’aucune élection, mais aucun système à lui seul ne peut être suffisant ou résilient.

Comme les Grecs antiques l'ont découvert, selon l'articulation de Polybe, tout système de gouvernance en lui-même dégénère:

«La monarchie se transforme d'abord en sa forme alliée vicieuse, la tyrannie; et ensuite, l'abolition des deux donne naissance à l'aristocratie. L'aristocratie, par sa nature même, dégénère en oligarchie; et quand les communs enflammés par la colère se vengent de ce gouvernement pour son règne injuste, la démocratie se crée; et en temps voulu, la licence et l'anarchie de cette forme de gouvernement produisent une règle de foule pour compléter la série. »

Cela étant, la démocratie tombe dans l'oligarchie, qui se transforme en aristocratie, qui est donc dirigée par un roi, qui peut être un tyran, et nous allons donc dans un cycle.

La suggestion était de créer un système d'équilibre de la monarchie, de l'aristocratie et de la démocratie, qui fonctionne généralement, mais comment équilibrez-vous l'équilibre?

En particulier, comment empêcher l'oligarchie de transformer la démocratie en une simple illusion, créant ainsi un déséquilibre qui enclenche ensuite le cycle ci-dessus?

Une Assemblée des citoyens pourrait potentiellement être une réponse car elle pourrait potentiellement être le seul moyen de contrôler l’achat de la démocratie.

Ce qui précède explique probablement dans une certaine mesure pourquoi les manifestations de cette année ont été quelque peu enflammées et si répandues à travers les continents et les cultures.

Le problème des problèmes

Comment résoudre des problèmes est en soi un très gros problème qui, à l'extrême, peut conduire à une paralysie complète ou, à l'autre extrémité, à une rigidité idiote.

La nature compliquée de cette question a été exposée dans les cryptos où les milléniaux ont le plaisir d'expérimenter ce qu'ils veulent au préjudice de personne et sans demander la permission de quiconque.

Cette liberté, selon vous, entraînerait une explosion d'expérimentation en matière de gouvernance, mais le plus gros problème de ce «problème de problèmes» peut être le fait qu'il s'agit d'un problème commun.

Comme dans, personne n'a tout à fait une incitation à le résoudre car, par définition, cela élimine le solveur de l'équation.

Il n'y a donc pas eu beaucoup d'expérimentation en matière de gouvernance, si tant est qu'il y en ait, malgré l'incroyable facilité de numérisation qu'offre désormais une telle expérimentation.

En bref, l'imagination est presque morte à certains égards, et cela peut être un problème considérable, mais 90% de sa résolution est d'abord la voir, ce que nous espérons avoir.

S'il n'y a donc pas d'incitations ou de mécanismes pour résoudre le problème des problèmes, comment en obtenir?

La réponse pourrait être le renouveau de… comment dire. Par un exemple peut-être.

Lorsque la religion régnait, de nombreux hommes intelligents – et parfois déguisés également – ont reçu des plaisirs terrestres à peu près gratuitement.

Les paysans et les rois ont subventionné ce qui a été caricaturé comme des prisons, mais étaient en fait les principales institutions pensantes des âges sombres.

Les monastères conservaient des connaissances anciennes et enseignaient ainsi que des logiques développées et bien d'autres choses. Ils étaient en fait la lumière dans l'obscurité.

De là, bien d'autres choses sont venues, à commencer par l'alchimie, etc., alors que les prêtres tentaient de bannir les «démons» par des manières terrestres.

Les «sorcières» étaient bien sûr celles qui essayaient de faire sortir ces connaissances des monastères. L'hystérie dans l '«inquisition» a suivi une classe «bien informée» de taille suffisante qui a traversé le monastère, mais qui était maintenant à l'extérieur.

L'imposition d'une autorité sur ce qui était maintenant lui-même une autorité – des gens instruits – a nécessairement échoué, avec cette traduction historique de la Bible dans un langage commun par Luther, jetant ainsi le véritable sort.

Peu à peu, ce… pas le rejet de l'autorité mais, euh, ce processus où pour être nouveau devait caricaturer et même bouleverser l'ancien, a conduit à une étape où les bons morceaux de l'ancien sont complètement oubliés, voire reconnus.

La suggestion n'est pas le retour des monastères, la suggestion est de reconnaître le rôle – peut-être même vital – que ce modèle a joué dans l'amélioration de notre capacité à résoudre les problèmes.

Plus important encore, en reconnaissant l'effacement de l'argent au sein de cette bulle «sacrée», où ainsi libéré des besoins terrestres, on pourrait s'engager dans la tâche la plus céleste de trouver comment résoudre les problèmes communs.

Le sort de l'argent

On tient pour acquis que l'argent est un mécanisme d'incitation pour que les gens fassent ce qui est productif, mais il y a des gens qui ne sont pas réellement incités par l'argent.

C’est une hérésie à bien des égards, mais la «motivation» de l’argent est la «nécessité» de manger du pain, et sa «libération» est la «liberté» d’asservir les autres. Pour le dire plus clairement, jusqu'à un certain niveau, l'argent est une chaîne et un esclave, pas un libérateur.

Cela fait de la distribution de l'argent une question existentielle car si certains problèmes ne sont pas résolus, l'homme ne l'est plus.

Pourtant, la question de savoir comment l'argent doit être distribué n'est pas beaucoup discutée, même si c'est une question vitale.

Le capitalisme est bien sûr une réponse. Vous fournissez un service et vous obtenez de l'argent pour cela. Pourtant, cette réponse ne tient pas compte de la nécessité de disposer au préalable de ressources pour fournir un tel service.

L'ignore quand l'intellect – pour un manque incroyable d'un meilleur mot – est concerné. Lorsque le besoin vient de jouer, il n'est pas tout à fait ignoré, l'État providence le prévoit.

Ce très gros plan sur la vue d'ensemble suggère donc qu'au moyen-âge, ils subventionnaient le mérite, alors qu'à notre époque, nous subventionnons le besoin.

Les églises d'autrefois abritaient bien sûr les malades, mais à notre époque, nous semblons avoir ignoré la reconnaissance d'une certaine disposition qui pourrait faire un bien meilleur usage de la subvention si elle était libérée de la chaîne monétaire.

Le renouveau

La nature de l'entropie signifie que la régression est inévitable si aucun effort n'est exercé vers la progression.

C'est pourquoi nous nous efforçons de devenir plus grands, plus rapides, plus forts et plus élevés. Quelque chose que nous devons faire pour garder juste le courant, mais avec un peu plus d'effort, espérons-le aussi.

À ce titre, 2019 a peut-être été l'année la plus productive de toute la décennie.

Cela suppose une bonne raison et une bonne capacité d'adaptation sur certaines parties, mais même sans cela, cette secousse des tours devrait, espérons-le, produire du bon sens.

Ce qui signifie que les graines d'un réveil ont été plantées et cela devrait, espérons-le, faire un Noël très joyeux.

Droits éditoriaux Trustnodes.com



Traduction de l’article de Trustnodes : Article Original

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