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Les trolls m’ont accusé de «crypto-colonialisme» en Syrie – Je suis à l’écoute

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Les trolls m’ont accusé de «crypto-colonialisme» en Syrie – Je suis à l’écoute

Rachel-Rose O’Leary est journaliste à CoinDesk. Elle décrit l’utilisation des crypto-monnaies danstroubles économiques, sociaux et politiques.

Cet article fait partie d'elle envois en cours de Rojava, en Syrie.


"Crypto-coloniste."

"Néo-fasciste."

Ce sont deux des réponses les plus critiques à mon déménagement en Syrie du Nord, également connu sous le nom de Rojava, pour aider dans une nouvelle académie de médias et de technologie. Et bien que les commentaires représentent certaines des pires réactions que j’aurais pu imaginer car c’est une interprétation sombre (à laquelle je n’adhère pas) de ce que je fais ici, la plupart du temps, j’ai été submergé par des messages de soutien.

Wolfgang Spraul, un des principaux codeurs du fabricant d’ASIC Linzhi, a parlé de son ami, Bassel Khartabil, un programmeur qui a été exécuté par le régime syrien en 2015 après trois ans d'incarcération et de torture. L'exécution faisait partie de la répression actuelle et brutale de l'innovation technologique par Bachar al-Assad, président de la Syrie.

Lorsque la nouvelle de la mort de Khartabil a été annoncée en 2017, la communauté du logiciel libre a été profondément choquée – un choc qui continue de résonner aujourd'hui.

«La stabilité est un miracle, si fragile», m'a écrit Spraul. "Soyez conscient que vous avez des amis et tendre la main."

Un autre e-mail a évoqué un système juridique pour les sociétés sans État appelé Creative Common Law, m'encourageant à examiner le matériel, affirmant qu'il "serait formidable que le monde des systèmes juridiques apatrides et des pays d'outre-mer souhaitant un monde décentralisé puissent réellement se connecter!"

Bien que je ne sois pas d’accord avec tout ce qui existe dans le système judiciaire – en particulier l’accent mis sur les droits de propriété -, j’encourage tout le monde à lire les spécifications.

Les interactions m'ont convaincue que je suis sur la bonne voie – même si ma mère a vite rappelé que certains contacts avaient au moins été établis par «la CIA, les sympathisants d'ISIS et les Russes», qui essayaient de me fouiller pour plus de détails.

Enfin, dans un courriel qui m'a rappelé à quel point tout est imbriqué, Greg Colvin, le principal programmeur derrière la machine virtuelle d’ethereum, le EVM, ont pleuré les Syriens qui avaient été tués lors de l’attaque terroriste en Nouvelle-Zélande le mois dernier.

Alors qu'il craignait que les alliés américains ne finissent par abandonner les Kurdes en Syrie, il a ajouté:

"Nous pouvons espérer que la décentralisation politique et la non-violence feront la différence cette fois."

0C6A0768La fumée remplit le ciel de Newroz, Qamishli.

Nourrir les trolls

Ainsi, la plupart de ces interactions se distinguaient du barrage habituel de pêche à la traîne qui a suivi mes travaux sur Ethereum.

Alors que la communauté ethereum a le cœur doux, elle peut être brutale dans le cyberespace. En témoigne le fait que l'un de ses plus brillants contributeurs, l'ancien responsable de la publication chez Parity, Afri Schoeden, a effectivement quitté son poste. le mois dernier. En tant que source et ami, Schoedon a non seulement joué un rôle crucial dans la coordination générale de la blockchain, mais il en a également été l’une des voix les plus critiques, tentant souvent de créer un lien entre l’élite des développeurs et une communauté de plus en plus privée de droits. .

Heureusement, même si Schoedon est resté silencieux, d’autres développeurs sont poursuivre la tradition de contester les pouvoirs internes qui soient.

Si l’intimidation jusqu’au point de bannissement est la façon dont la communauté en ligne d’Ethereum traite ses plus fidèles contributeurs, imaginez alors comment elle traite les journalistes.

Sur le battement d'Ethereum, j'ai reçu des messages directs et réguliers d'un homme, me rappelant que je perdais ma vie.

Un autre homme, dont j'ai appris par la suite qu'il avait perdu ses économies, m'a envoyé des courriels persistants avec un seul mot: «chatte».

0C6A1081Une rue la nuit, Qamishli

Mais tout cela semble très loin maintenant, car la proximité de la guerre a mis les choses au clair. Les aspects de ma vie qui me semblaient importants se sont estompés. Et bien que le crypto-colonialisme et le néo-fascisme ne soient pas des réactions idéales, ils suscitent au moins une critique politique intéressante, à des kilomètres du nom de bas niveau auquel je m'étais habitué.

Crypto-coloniste – terme popularisé par Naomi Klein – est un commentaire au moins digne de réfutation. (C’est un terme principalement associé à La tentative de Brock Pierce construire une ville crypto à Puerto Rico.)

En surface, nos projets présentent des similitudes, tous deux étant motivés par la volonté d'utiliser des technologies décentralisées au niveau sociétal. Cependant, même s’il a répété à maintes reprises que son travail est dans l’intérêt de la population locale, le travail de Pierce semble caractérisé par une insensibilité aux conditions dans lesquelles il est pris au piège.

Klien décrit deux mouvements politiques actifs à Porto Rico après le passage de l'ouragan Maria: il existe des efforts de la communauté visant à réparer l'île d'un point de vue écologique et démocratique, puis un plan gouvernemental visant à attirer les investisseurs étrangers avantages fiscaux et privatiser l’île, tout en déplaçant sans cesse sa population autochtone.

Selon Klein, le travail de Pierce est lié à ce dernier.

Couplé aux déclarations de Pierce et de ses amis (tel que, «C’est là que vous allez amener votre femme et vos enfants et construire le Nouveau Monde»), le soi-disant «Puertopia» est largement considéré comme un projet désintéressé des besoins de la population locale, au lieu de cela. sécuriser un bac à sable pour les riches technocrates.

Pas inattendu

0C6A1062Câbles électriques, Qamishli

Tout comme Porto Rico, le nord de la Syrie et le peuple kurde ont eu une loHistoire de la colonisation.

C’est principalement cette histoire, combinée à la guerre de la révolution contre le fascisme et l’État, qui m’a inspiré, ainsi que de nombreux autres Occidentaux, à apporter notre soutien ici. Certains venaient de colonies à l'intérieur de l'Ouest; d'autres sont nés dans des empires coloniaux et voulaient un changement.

Pourtant, nous ne venons pas et, dans tous les cas, nous avons l’intention de travailler main dans la main avec les habitants et de répondre en permanence aux besoins de la population rojava.

Sur un nouveau site Internet, le comité technique – composé de groupes kurdes, arabes et autres du Moyen-Orient, ainsi que d’occidentaux – détaille ses divers plans pour une autonomie technologique totale de la région, avec un accent particulier sur les projets de matériel et d’infrastructures.

Les projets comprennent la création d’une crypto-monnaie anonyme afin de réduire le recours à la lire émise par l’État syrien, l’anonymat du réseau par le biais de réseaux mixtes et l’académie de hackers à mettre en place pour éduquer la population.

Un réseau général appelé «colonne vertébrale» permettra aux gens d’accéder à Internet où qu’ils se trouvent dans le nord de la Syrie. Ce réseau hébergera également des outils pour des services tels que la gouvernance numérique, permettant aux utilisateurs de participer politiquement à la société.

La création de structures de code permettra même aux personnes sans connaissances techniques avancées de participer au développement de la cryptographie, en reliant des bibliothèques et des algorithmes dans des boîtes à outils conviviales.

Cumulativement, les projets représentent une tentative de modernisation de la région en harmonie avec sa philosophie; sortir du piège de la pauvreté sans porter préjudice à l'histoire et à la culture de la Syrie du Nord.

«La technologie est la priorité absolue pour la survie de Rojava. La lire syrienne chute comme une pierre et l’accès mondial aux marchés est crucial étant donné la embargo, M'a dit un codeur des académies technologiques qui souhaitait rester anonyme.

Et tout en étant conscient des forces coloniales qui ont façonné cette région dans le passé, l'objectif est très différent.

En résumé, le codeur a conclu:

"Nous n'occupons pas le Rojava avec des colons blancs, nous formons des personnes, établissons un partenariat mutuellement bénéfique et apprenons également la philosophie de l'exportation."

Photos courtoisie de Deniz Tekoshin



Traduction de l’article de Rachel Rose O’Leary : Article Original

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